論中國(guó)現(xiàn)代化及“小康社會(huì)”與民族復(fù)興

                 任  鋒 黑龍江八一農(nóng)墾大學(xué)                 

【內(nèi)容提要】百年間，國(guó)人對(duì)現(xiàn)代化認(rèn)識(shí)逐漸增進(jìn)，從以發(fā)達(dá)的鐵路和港口為現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，發(fā)展到以“四個(gè)現(xiàn)代化”為具體實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，再發(fā)展到“小康社會(huì)”和“全面建成小康社會(huì)”，以及2035年遠(yuǎn)景規(guī)劃全面實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)現(xiàn)代化的夢(mèng)想和追求過(guò)程，便是一部中華民族由弱及強(qiáng)的復(fù)興史。

【關(guān)鍵詞】中國(guó)共產(chǎn)黨、現(xiàn)代化、小康

作者簡(jiǎn)介：任鋒（1981-），黑龍江八一農(nóng)墾大學(xué)教師（大慶，163319）

　　120年前，中國(guó)首都北京被列強(qiáng)數(shù)次攻破，各帝國(guó)主義列強(qiáng)在華分割殖民地，橫行中華，國(guó)人的地位由“華人與狗不得入內(nèi)”等侮辱性話語(yǔ)定性。偌大中華經(jīng)濟(jì)凋敝，餓殍遍地，民不聊生，中國(guó)成為西方口中的“東亞病夫”。中國(guó)的出路在何方？五千年歷史的中華如何避免“落后就要挨打”，中國(guó)人如何避免亡國(guó)滅種的危險(xiǎn)？實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)，民族振興、人民幸福---走向現(xiàn)代化，這是當(dāng)時(shí)全體尚清醒、有良知中國(guó)人的共同希望。實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，首要任務(wù)為明晰現(xiàn)代化定義。

　　“現(xiàn)代化”在馬恩著作中，最初的意思就是資本主義化。其核心是“人性的解放”和“生產(chǎn)力（效率）的解放”?！掇o?！分斜硎鰹椤凹彝ド畋容^寬裕，可以安然度日”

　　一、新中國(guó)成立前國(guó)內(nèi)外關(guān)于現(xiàn)代化的夢(mèng)想

　?。ㄒ唬┬轮袊?guó)成立前，俄國(guó)革命導(dǎo)師列寧同志和辛亥革命國(guó)父孫中山先生從不同方面表述現(xiàn)代化概念

　　列寧指出，共產(chǎn)主義（現(xiàn)代化）是蘇維埃政權(quán)加全國(guó)電氣化。孫中山說(shuō)，中國(guó)的現(xiàn)代化是擁有十萬(wàn)公里鐵路和三大世界級(jí)港口。僅有目標(biāo)，沒(méi)有實(shí)現(xiàn)途徑，目標(biāo)便停留在夢(mèng)想階段。舊中國(guó)受三座大山壓迫的中華民族，國(guó)內(nèi)連鐵釘生產(chǎn)都不能自足，普通的釘子、汽油、衣料竟然被國(guó)人冠以“洋釘”、“洋油”、“洋布”等尊貴名稱(chēng)，國(guó)父孫中山提出的現(xiàn)代化目標(biāo)，自然不能在當(dāng)時(shí)的歷史條件下成為現(xiàn)實(shí)。但不能以此否定孫中山的“中國(guó)夢(mèng)”，人民不可無(wú)夢(mèng)想，國(guó)家不可無(wú)目標(biāo)。孫中山在1919年提出的“中國(guó)夢(mèng)”，在中國(guó)共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)和中國(guó)人民的共同努力下已經(jīng)實(shí)現(xiàn)。截止2020年，中國(guó)鐵路營(yíng)業(yè)里程9.8萬(wàn)公里，高鐵運(yùn)營(yíng)里程世界第一。世界集裝箱吞吐量排名前十名港口占了七個(gè)。百年歷史已充分證明，在中國(guó)共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，中國(guó)人民走社會(huì)主義道路，是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的光明坦途。

　?。ǘ┢邔枚腥珪?huì)

　　中國(guó)共產(chǎn)黨自成立伊始便認(rèn)識(shí)到，中國(guó)如果被列強(qiáng)瓜分豆剖，中共就失去了實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化和共產(chǎn)主義的土壤。肩負(fù)28年革命歷程，到1949年新中國(guó)成立及朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)“立國(guó)之戰(zhàn)”完全勝利，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)人民完全實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一、民族獨(dú)立、人民解放三大反帝反封建目標(biāo)，中華民族“站起來(lái)了”。1949年新中國(guó)成立前夕，中國(guó)共產(chǎn)黨召開(kāi)七屆二中全會(huì)，提出了把中國(guó)從農(nóng)業(yè)國(guó)變?yōu)楣I(yè)國(guó)的現(xiàn)代化任務(wù)。

　　二、建國(guó)初及社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期探索現(xiàn)代化的歷程--以工業(yè)強(qiáng)國(guó)為核心

　　中國(guó)百年來(lái)的屈辱歷史，除了政府腐敗，主要原因在于工業(yè)化水平落后于世界，以農(nóng)業(yè)為主要生產(chǎn)方式的國(guó)家難以抵抗西方（含日本）率先實(shí)現(xiàn)工業(yè)化國(guó)家的侵略，中共和國(guó)人對(duì)此歷史均有深刻體會(huì)。三大改造后，我國(guó)的主要矛盾轉(zhuǎn)化為：人民對(duì)于建立先進(jìn)的工業(yè)國(guó)的要求同落后的農(nóng)業(yè)國(guó)現(xiàn)實(shí)之間的矛盾，人民對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需求與落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。迅速擺脫落后的農(nóng)業(yè)國(guó)面貌，建設(shè)現(xiàn)代化工業(yè)強(qiáng)國(guó)，成為八大后前后黨和人民追求現(xiàn)代化的首要任務(wù)。

　?。ㄒ唬┙▏?guó)初及社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期對(duì)現(xiàn)代化定義的確切表述

　　1954年，時(shí)任國(guó)家總理周恩來(lái)在全國(guó)人大一屆一次會(huì)議工作報(bào)告中提出：如果我們不建設(shè)起強(qiáng)大的現(xiàn)代化的工業(yè)、農(nóng)業(yè)、交通運(yùn)輸和現(xiàn)代化國(guó)防的國(guó)家，我們就不能擺脫落后和貧困。1964年全國(guó)人大三屆一次會(huì)議，周恩來(lái)正式向全國(guó)人民宣布了實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)、工業(yè)、國(guó)防和科學(xué)技術(shù)四個(gè)現(xiàn)代化的目標(biāo)。以此為基礎(chǔ)，毛澤東提出現(xiàn)代化建設(shè)分兩步走的構(gòu)想，實(shí)際上提出21世紀(jì)中葉實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的宏偉藍(lán)圖。建國(guó)初及社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期探索的現(xiàn)代化，重點(diǎn)在工業(yè)化，尤其是重工業(yè)，以“強(qiáng)國(guó)”為目標(biāo)，契合“大仁政”發(fā)展戰(zhàn)略。

　?。ǘ┧膫€(gè)現(xiàn)代化提出的意義

　　1.四個(gè)現(xiàn)代化本質(zhì)是工業(yè)化，補(bǔ)齊中華民族落后于世界的“百年功課”，凝聚中國(guó)民心，團(tuán)結(jié)全方位力量，集合當(dāng)時(shí)尚貧弱的國(guó)力，實(shí)現(xiàn)包括革命先行者孫中山先生在內(nèi)的遺志，是中國(guó)共產(chǎn)黨和全體人民共同的心愿。“四化”目標(biāo)確定后，全國(guó)人民干勁十足。一段50年代末期的革命快板“抓晴天、搶陰天，小風(fēng)小雪是好天，汽燈底下是白天，爭(zhēng)取一天當(dāng)兩天”。生動(dòng)地反應(yīng)了這種革命熱情和苦干精神。

　　2.以全國(guó)人民熱情工作忘我奉獻(xiàn)為基礎(chǔ)，全國(guó)人民在最短時(shí)間內(nèi)初步實(shí)現(xiàn)了國(guó)家工業(yè)化，奠定了今后強(qiáng)國(guó)奠定了基礎(chǔ)。在科研人員的攻堅(jiān)克難頑強(qiáng)拼搏過(guò)程中，國(guó)防尖端科技水平獲得巨大突破。上世紀(jì)六七十年代“兩彈一星”橫空出世，成為保障國(guó)家安全，維護(hù)國(guó)家主權(quán)，彰顯國(guó)家力量和民族精神的重要力量。鄧小平對(duì)此評(píng)價(jià)：如果六十年代中國(guó)沒(méi)有原子彈、氫彈，后來(lái)沒(méi)有發(fā)射衛(wèi)星，中國(guó)就不能叫有重要影響的大國(guó)，就沒(méi)有這樣的國(guó)際地位，這些東西反映一個(gè)民族的能力，也是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的標(biāo)志。

　?。ㄈ?shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化的道路不是一帆風(fēng)順，期間由于認(rèn)識(shí)誤差，黨和人民不可避免地走了許多彎路

　　“大躍進(jìn)”、文革十年動(dòng)亂和“洋躍進(jìn)”等事件對(duì)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化產(chǎn)生負(fù)面影響。不同歷史事件雖然背景各異，產(chǎn)生的主要原因卻都是由于認(rèn)識(shí)脫離實(shí)際，主觀和客觀相分離。以上誤差使黨和人民更加認(rèn)識(shí)到實(shí)事求是的重要性，意識(shí)到實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化不是一蹴而就的事情，不能僅憑借主觀熱情，需要生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系相符合，需要尊重經(jīng)濟(jì)及事物發(fā)展規(guī)律。“生產(chǎn)力使人們應(yīng)用能力的結(jié)果，但是這種能力本身決定于人們所處的條件，決定于先前已經(jīng)獲得的生產(chǎn)力，決定于在他們以前已經(jīng)存在、不是由他們而是由前一代人創(chuàng)立的社會(huì)形式。”以上認(rèn)知為改革開(kāi)放后黨領(lǐng)導(dǎo)人民實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化科學(xué)快速發(fā)展掃清了盲目冒進(jìn)的障礙。

　　三、十一屆三中全會(huì)后以“小康社會(huì)”定義現(xiàn)代化—以富民為主線

　　(一)鄧小平提出小康社會(huì)的內(nèi)涵和實(shí)現(xiàn)步驟

　　1.1979年，鄧小平指出中國(guó)的目標(biāo)是在本世紀(jì)（20世紀(jì)）實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化。對(duì)此，鄧小平解釋到這是中國(guó)式的現(xiàn)代化，就是把標(biāo)準(zhǔn)放低一點(diǎn)，不像西方現(xiàn)代化的概念，而是“小康之家”。1981年，十一屆六中全會(huì)指出，我國(guó)社會(huì)主要矛盾是“人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾”。以此為依據(jù)，1982年，中共十二大確立了到20世紀(jì)末工農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值翻兩番，人民的物質(zhì)文化生活達(dá)到小康水平的戰(zhàn)略目標(biāo)。1987年發(fā)布“三步走”戰(zhàn)略目標(biāo)。截止上世紀(jì)末，前兩步目標(biāo)均已實(shí)現(xiàn)，全國(guó)人民生活水平基本達(dá)到小康水平，中國(guó)人民“富起來(lái)了”。

　　2.與建國(guó)初期制定的“四化”目標(biāo)相比，傳統(tǒng)觀點(diǎn)認(rèn)為“小康社會(huì)”是一個(gè)目標(biāo)較低，更容易實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)目標(biāo)。深層次的意義在于首先追求國(guó)家層面的發(fā)展后，中共更加重視人民富裕對(duì)于現(xiàn)代化的重要性。現(xiàn)代化的承擔(dān)者是人民，現(xiàn)代化的目標(biāo)最終是人民的現(xiàn)代化，現(xiàn)代化的果實(shí)應(yīng)該由人民來(lái)分享，貧窮和饑餓不是現(xiàn)代化，只有人的現(xiàn)代化才是可持續(xù)發(fā)展的現(xiàn)代化。

　　（二）全面建設(shè)小康社會(huì)的提出和內(nèi)涵

　　為細(xì)化落實(shí)本世紀(jì)初到中葉半個(gè)世紀(jì)內(nèi)第三步發(fā)展戰(zhàn)略，2002十六大報(bào)告指出，我們要在本世紀(jì)頭20年，全面建設(shè)惠及十幾億人口的更高水平小康社會(huì)，使經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展，民主更加健全，科教更加進(jìn)步，文化更加繁榮、社會(huì)更加和諧，人民生活更加殷實(shí)。改革開(kāi)放40年，工業(yè)、農(nóng)業(yè)、國(guó)防和科學(xué)技術(shù)發(fā)展舉世矚目，側(cè)重于工業(yè)化的四化定義已經(jīng)不能適應(yīng)新時(shí)代中國(guó)發(fā)展的需求。在此形勢(shì)下，十八屆三中全會(huì)提出推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。歷經(jīng)半個(gè)世紀(jì)的“四個(gè)現(xiàn)代化”，增添了制度現(xiàn)代化新內(nèi)容。

　　四、十八大后賦予現(xiàn)代化更清晰的意義—以民族復(fù)興為總目標(biāo)

　?。ㄒ唬┦舜髮F(xiàn)代化與民族復(fù)興的結(jié)合

　　十八大指出，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，總?cè)蝿?wù)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興。把現(xiàn)代化和民族復(fù)興相結(jié)合，是新時(shí)代現(xiàn)代化的總目標(biāo)。在實(shí)現(xiàn)“站起來(lái)”和“富起來(lái)”兩項(xiàng)目標(biāo)后，“強(qiáng)起來(lái)”的民族振興成為中華民族下一目標(biāo)。民族振興是中國(guó)夢(mèng)重要環(huán)節(jié)，是百年來(lái)中華有志之士的共同愿望。重新振興中華民族，繼承中華民族創(chuàng)造出古代燦爛的制度文明和璀璨文化，恢復(fù)中華民族歷史榮光，創(chuàng)造當(dāng)代領(lǐng)先世界的政治、經(jīng)濟(jì)和文化，為人類(lèi)文明做出更大貢獻(xiàn)，即為民族復(fù)興。

　?。ǘ┦糯髮F(xiàn)代化目標(biāo)的提前15年

　　十九大報(bào)告指出：我國(guó)的主要矛盾已經(jīng)從人民對(duì)美好生活的需要同不平衡不充分發(fā)展之間的矛盾。隨著中國(guó)綜合國(guó)力迅速發(fā)展，十九大將基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的時(shí)間提前到2035年。2050年的奮斗目標(biāo)，由基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化改成了建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。2035年現(xiàn)代化相比傳統(tǒng)“四化”，包含以下特點(diǎn)：一、與西方列強(qiáng)通過(guò)對(duì)外侵略掠奪巨額財(cái)富獲得現(xiàn)代化的途徑不同，中國(guó)的現(xiàn)代化是通過(guò)自我努力奮斗內(nèi)生的現(xiàn)代化。與世界其它國(guó)家的聯(lián)動(dòng)，也非早期工業(yè)國(guó)家的侵略式零和博弈，而是帶動(dòng)促進(jìn)世界各國(guó)共同繁榮的“雙贏”和“共贏”。二、更加強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新和科技的引領(lǐng)作用，強(qiáng)調(diào)建設(shè)國(guó)家制度，重視適合當(dāng)前生產(chǎn)方式發(fā)展要求上層建筑的作用，強(qiáng)調(diào)先進(jìn)文化的重要意義，強(qiáng)調(diào)社會(huì)層面和諧平等。三、中國(guó)的現(xiàn)代化走出了傳統(tǒng)的“先污染、再治理”模式，強(qiáng)調(diào)人與自然相伴共生，是一條人與自然和諧發(fā)展的現(xiàn)代化道路。四、增進(jìn)對(duì)“經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)”和“社會(huì)發(fā)展”兩個(gè)概念的認(rèn)知，認(rèn)識(shí)到“經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)”不能等同于“社會(huì)發(fā)展”。相對(duì)弱化經(jīng)濟(jì)“增長(zhǎng)”第一的傳統(tǒng)論調(diào)，強(qiáng)化經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)等各方面建設(shè)統(tǒng)籌協(xié)調(diào)的“全方位發(fā)展”。五、作為后起的現(xiàn)代化國(guó)家，借鑒老工業(yè)化國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，中國(guó)同時(shí)吸取前三次工業(yè)革命成果，趁著方興未艾的第四次科技革命東風(fēng)，促進(jìn)傳統(tǒng)意義工業(yè)化與農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、城鎮(zhèn)化與網(wǎng)絡(luò)信息化并聯(lián)交融，發(fā)展速度更為迅猛。

　　五、從中國(guó)現(xiàn)代化和“小康社會(huì)”的演變得出的論斷

　　1.現(xiàn)代化的概念處于變化發(fā)展中。從認(rèn)為現(xiàn)代化等同于資本主義，再到“十萬(wàn)公里鐵路”，發(fā)展到以工業(yè)化為核心的“四化”，再進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到現(xiàn)代化需改變一切不適應(yīng)的管理方式、活動(dòng)方式和思想方式，以及更重視人民生活水平提升的“小康社會(huì)”，2035年現(xiàn)代化遠(yuǎn)景規(guī)劃?，F(xiàn)代化的概念隨著國(guó)家實(shí)力增強(qiáng)、國(guó)人不斷進(jìn)步而呈現(xiàn)出全面發(fā)展?fàn)顟B(tài)。

　　2.現(xiàn)代化作為百年中國(guó)人追求的目標(biāo)，其實(shí)現(xiàn)需要堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)條件。百年國(guó)人追求的最終目標(biāo)為國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福，民族復(fù)興本質(zhì)為文化傳統(tǒng)現(xiàn)代化的另一種表述形式，其前提條件是國(guó)家統(tǒng)一、民族獨(dú)立、人民解放。中國(guó)共產(chǎn)黨作為新中國(guó)誕生的締造者、民族獨(dú)立的肩負(fù)者、人民解放的引路人，圓滿地完成了中華民族偉大復(fù)興所需三大基礎(chǔ)重任。為中華民族開(kāi)拓進(jìn)取奠定了不可或缺的政治基礎(chǔ)。

　　3.中國(guó)現(xiàn)代化的性質(zhì)為社會(huì)主義。鄧小平指出，一旦中國(guó)拋棄社會(huì)主義，就要回到半殖民地半封建社會(huì)，不要說(shuō)實(shí)現(xiàn)“小康”，就連溫飽也沒(méi)有保證。堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨核心地位，全國(guó)一個(gè)核心，下一盤(pán)棋，堅(jiān)持人民民主專(zhuān)政的國(guó)體和人民代表大會(huì)的政體，這是社會(huì)主義現(xiàn)代化的政治保障；堅(jiān)持公有制為主體，堅(jiān)持“兩個(gè)毫不動(dòng)搖”，堅(jiān)持按勞分配為主體，是社會(huì)主義現(xiàn)代化的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；堅(jiān)持人民是真正的英雄，堅(jiān)持社會(huì)主義現(xiàn)代化是人民創(chuàng)造的歷史唯物主義觀點(diǎn)。

　　4.“小康”是改革開(kāi)放后針對(duì)20世紀(jì)中國(guó)較低的生產(chǎn)力和發(fā)展水平條件下，以生活水平為主的現(xiàn)實(shí)較低的現(xiàn)代化目標(biāo)。同時(shí)，小康目標(biāo)標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政治國(guó)理念的重大突破，從以往極端重視外在器物文明，重視生產(chǎn)工具暨生產(chǎn)力層面進(jìn)步，發(fā)展到以人的進(jìn)步為核心。從解決現(xiàn)實(shí)溫飽問(wèn)題，到生活略有結(jié)余的初步小康，再到全面建設(shè)小康社會(huì)和全面建成小康社會(huì)，作為現(xiàn)代化征程中承上啟下的重要環(huán)節(jié)，中國(guó)人民對(duì)于小康的認(rèn)知和追求歷史，便是對(duì)現(xiàn)代化追求的縮略歷史。

　　5.實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化不是輕而易舉的事情。需要在復(fù)雜詭異多變的世界形式中，把握“世界人民對(duì)于美好生活的向往和不平衡不充分之間的矛盾”的主要矛盾，堅(jiān)定結(jié)交愿意中華發(fā)展強(qiáng)大的真正朋友，團(tuán)結(jié)對(duì)中國(guó)復(fù)興持中立態(tài)度的絕大部分國(guó)家，對(duì)于極少數(shù)處處提防并打壓中華民族崛起和統(tǒng)一的敵對(duì)勢(shì)力，時(shí)刻保持底線思維，堅(jiān)決維護(hù)中華民族核心利益。國(guó)內(nèi)方面，需要克服去實(shí)體化及過(guò)度金融化陷阱，遠(yuǎn)離資源利用紅線，發(fā)揮中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政這個(gè)我國(guó)政治體制最大特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，正確認(rèn)識(shí)國(guó)情和國(guó)內(nèi)主要矛盾，制定適合的發(fā)展戰(zhàn)略，一代接一代努力，久久為功。

作者姓名:任鋒   

作者單位:黑龍江八一農(nóng)墾大學(xué)土木水利學(xué)院

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